第十六章、“有事，回家！”

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　　其实对于文言文和白话文，汤皖还是有一点自己的看法的，穿过历史丛林，拨开未来的一角，察看这个时代的新旧文化之争，以局外人的身份来突破时代赋予的局限性。

　　一味地高调否定文言文并不是明智之举，一味地抵制白话文更是荒唐之举，其实这两者同时存在，并不矛盾，难点在于目前还没有人能找到一个平衡点。

　　随着酒意越来越浓，俩人的观点越发的犀利，汤皖听的是心惊动魄，迅哥儿也只是讽刺的彻底，存在于道理之内，但是钱玄则是嘴巴不把门，什么话都敢往外放。

　　汤皖赶紧出声制止，道：

　　“哥俩个，先停一停，听我一言！”

　　见俩人安静下来，继续道：

　　“文言与白话之争，古来就有，就和婆媳关系问题一样，几千年来，谁能断个明白？”

　　钱玄梗着脖子道：

　　“弃了文言文不就断个干净明白。”

　　汤皖默默一笑，先不做争辩，又问：

　　“董仲舒实行罢黜百家，独尊儒术，是利或是弊？”

　　迅哥儿皱着眉头，道：

　　“对于强汉国力来说利，对于文化发展来说是弊！”

　　“对也不对！”汤皖给了一个模棱两可的答案，继续道：

　　“对于当时的大汉朝来说绝对的利好，统一思想，以驭天下。但是如果把时间线往后拉长1000年，从现在的角度来看，孰是孰非？”

　　“中华文明数千年来从未有过断层，源于我们的文明一直兼并包容，记录文明的载体是文言文，记录文明的灵魂则是思想！”

　　“以史为鉴，可知兴衰，我们的历史都是文言文记载的，难道我们以后不回顾历史了么？那么优美的唐诗宋词，难道我们不去读它了么？”

　　“所以各位，文言文的未来该如何发展，有想过么？”

　　抛出这个问题，汤皖拿起酒杯，潜饮一口，看向众人，道：

　　“中华文明有个独特的本领就是取其精华，去其糟粕，文言文好的地方我们留下，不好的地方我们不

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